厲以寧深度解析：中國經(jīng)濟(jì)的下一程

PARADISEBIRD

為期兩天的2015中國互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新大會·河北峰會6月13日在石家莊召開。大會主題為：創(chuàng)新改變世界，同期還將舉辦九場互聯(lián)網(wǎng)+專場主題峰會，分別是：互聯(lián)網(wǎng)+高端制造業(yè)高峰對話，互聯(lián)網(wǎng)+流通高峰對話，京津冀科技創(chuàng)新高峰對話，互聯(lián)網(wǎng)+教育高峰對話，互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高峰對話，互聯(lián)網(wǎng)+健康高峰對話，互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)高峰對話，互聯(lián)網(wǎng)+旅游高峰對話，互聯(lián)網(wǎng)+中小企業(yè)高峰對話。下面由全國政協(xié)常委、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧做題為“中國經(jīng)濟(jì)的下一程”的主旨演講。以下為現(xiàn)場講話摘錄，未經(jīng)本人確認(rèn)。

   既然談到中國經(jīng)濟(jì)的下一程，首先必須從現(xiàn)在談起，所以第一個問題“新常態(tài)”。我們對新常態(tài)應(yīng)該有一個正確的認(rèn)識，“新常態(tài)”什么意思?就是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，不按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事就違背了市場。比如前幾年我們一直高速增長，高速增長這不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，而且也不能夠持久。正因為如此，所以我們轉(zhuǎn)入中高速增長，這符合當(dāng)前的中國實際情況。

　　我想講在高速增長的過程中給我們帶來什么害處呢?一是資源過度消耗;二是生態(tài)惡化;三是部分產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩;四是普遍低效，但還有第五個，第五個問題在哪里呢?就是為了促進(jìn)高速的增長我們錯過了技術(shù)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整的最佳時機(jī)。

　　2008年國際金融風(fēng)暴爆發(fā)以后，包括美國、德國、日本在內(nèi)西方的發(fā)達(dá)國家都是盡量地從技術(shù)創(chuàng)新找出未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，而我們忙于高速增長，耽誤了時間，所以這是我們要牢記的重要問題。

　　另外，新常態(tài)的一個重要的表現(xiàn)在哪里呢?就是我們的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入中高速增長，一般經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，7%，甚至6%-7%的區(qū)間是中高速增長，中高速增長同樣是不容易的，不是說轉(zhuǎn)入中高速增長就真能夠?qū)崿F(xiàn)中高速增長，因為它需要重要的條件：一是結(jié)構(gòu)調(diào)整;二是創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新、沒有結(jié)構(gòu)調(diào)整，中高速增長也是不可能的。

　　現(xiàn)在我們談第二個問題，第二個問題就是當(dāng)前我們遇到了經(jīng)濟(jì)下行的壓力。經(jīng)濟(jì)下行壓力怎么來的?經(jīng)濟(jì)下行效力我們該怎么辦呢?對于這樣的問題我們首先要把這個問題弄清楚，然后再想用什么辦法找出對策，找出我們自己的方式�，F(xiàn)在所發(fā)生的包括運行的項目是什么問題?不是增長率本身的問題，而是增長速度放慢的問題，沒有像以前一樣我們所說的中高速的問題，中高速增長是可持續(xù)的，另外我們也應(yīng)該看到要長期保持高速增長代價過大，像今天的問題帶來的就是前幾年的高速增長帶來的后遺癥逐漸表現(xiàn)出來。大量的重復(fù)建設(shè)，低水平的重復(fù)建設(shè)，再加上在這段時間內(nèi)很多地方產(chǎn)能過剩，這應(yīng)該是我們看到的重要問題，產(chǎn)能過剩的最大問題一個是造成消耗，二是浪費了資源，前幾年我們超高速增長浪費資源的增長，沒效率增長的結(jié)果。

　　第二，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)步增長首先要看基數(shù)是越來越大還是越來越小，基數(shù)是越來越大的，今天我們的基數(shù)和十年前相比，更不要說和二十年相比，基數(shù)大是每增加1%內(nèi)容比之前多得多，我們能老是這樣下去嗎?它是一個遞減的過程。所以說我們在前幾年造成了高速增長實際上也給我們今天的繼續(xù)增長帶來了困難。

　　第三，國際市場是不穩(wěn)定的，國際市場的不穩(wěn)定這么多年帶來了若干問題。這樣我們的出口、對外貿(mào)易的情況怎么樣呢?當(dāng)然會有一些不利的景象。實際上我們遇到了兩個困難：高科技產(chǎn)品遇到了對手—日本人，日本人在高科技產(chǎn)品方面是我們的對手;另外，低端產(chǎn)品東南亞國家是我們的對手，為什么?因為他的勞動力生產(chǎn)率雖然比我們低，但是他的工資便宜。所以我們處于這樣的環(huán)境中，應(yīng)該認(rèn)識到今天的困難實際上和國際經(jīng)濟(jì)形勢是有關(guān)系的。

　　第四，為什么我們經(jīng)濟(jì)下行壓力那么大會造成困難呢?主要是結(jié)構(gòu)調(diào)整不是一件容易的事情，因為結(jié)構(gòu)調(diào)整是過度投資了，已經(jīng)形成這么多投資在里面，你現(xiàn)在要讓它扭過來不是容易的事情。結(jié)構(gòu)調(diào)整實際上是要有壯士斷腕的決心，壯士斷腕是要帶來損失的，但能不能忍受這個損失，能不能堅持這一點這是非常重要的。如果不堅持下去我們就前功盡棄了。所以要認(rèn)識到這個問題的艱巨性，結(jié)構(gòu)調(diào)整絕不是容易的事情。

　　第五，技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新是不能性急的，因為技術(shù)創(chuàng)新有一個真正的能夠戰(zhàn)略市場的技術(shù)創(chuàng)新。你說深圳的大企業(yè)，華為，華為怎么一下子就冒起來?他是經(jīng)過多年的積累，到現(xiàn)在是收成期了，但現(xiàn)在他自己感到還要繼續(xù)創(chuàng)新。

　　就今天講到的互聯(lián)網(wǎng)問題，互聯(lián)網(wǎng)問題是非常重要的，但是我們要知道我們處于一個起步的階段，我們今天是處在一個探索的階段，誰都不知道以后的互聯(lián)網(wǎng)會把我們推到什么地方去，為什么?因為這是經(jīng)濟(jì)學(xué)界也難以預(yù)料的問題，只感覺這是一個將來的前景，是一個方向。那現(xiàn)在這么大規(guī)模的發(fā)展就帶動起來了嗎?還要經(jīng)過時間的檢驗，互聯(lián)網(wǎng)的作用是巨大的，表現(xiàn)出我們新技術(shù)可以呈現(xiàn)出來，我們結(jié)構(gòu)調(diào)整可以很順利，但是都要經(jīng)過一段時間的檢驗。

　　正因為如此，我們對經(jīng)濟(jì)下行的壓力還是要堅持這兩點：一是要結(jié)構(gòu)調(diào)整，結(jié)構(gòu)調(diào)整的這一關(guān)非過不可;二是技術(shù)創(chuàng)新，要走群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道路，這才是我們應(yīng)該做的。

　　思路上要堅定，不要再幻想，或者又重談，不如來一次大的推動，來一次經(jīng)濟(jì)的大起大落對我們有好處嗎?沒有好處。也許這段時間經(jīng)濟(jì)大起，但大起必然導(dǎo)致大落，哪有那么容易呢?大起大落。所以我們還得講宏觀調(diào)控要著重放在定向的調(diào)控，因為定向調(diào)控就是結(jié)構(gòu)性的調(diào)控，我們把調(diào)整放到微調(diào)，放在預(yù)調(diào)，這樣我們才能適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運行的下行壓力。

　　在這里我們要進(jìn)一步談第三個問題，也就是觀念上的轉(zhuǎn)變，高度投資未必帶來高就業(yè)，這是我們遇到的新問題。因為過去講新的工作崗位怎么出現(xiàn)呢?新的工作崗位是在經(jīng)濟(jì)增長中出現(xiàn)的，經(jīng)濟(jì)增長率高新出現(xiàn)的工作崗位就多，這個觀念過去有用，過去符合情況，因為中國經(jīng)濟(jì)還在比較低的層次上運行�，F(xiàn)在情況變了，現(xiàn)在的情況我們是在技術(shù)進(jìn)步的過程中，在產(chǎn)業(yè)升級中實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，來實現(xiàn)高科技的發(fā)展。所以對當(dāng)下來說就業(yè)問題不是靠大量投資就可以解決的。

　　最近我在企業(yè)考察，在工地上看到，這個工地未來的廠長在向我介紹，大量投資下去，我就問他，你增加多少就業(yè)?他的回答很簡單，一個都不增加，還得裁員。我問為什么呢?他說現(xiàn)在我們的投資和過去不一樣了，技術(shù)創(chuàng)新的投資是完全現(xiàn)代化的。比如說用機(jī)器人代替勞動力，對我的效率是提高的，但不增加就業(yè)啊，因為原來年紀(jì)大的工人重新安排有的就退休了，年紀(jì)輕一點的工人要再訓(xùn)練、再培訓(xùn)，進(jìn)來以后首先得是一個技術(shù)工人，得培訓(xùn)，和以前就不一樣了。

　　我再問其他的企業(yè)你們感到當(dāng)前的就業(yè)問題怎么解決呢?他們說不是靠高投資解決，那靠什么解決呢?他說讓民間的積極性調(diào)動起來，民間有創(chuàng)業(yè)的積極性，讓他們創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)增加了就業(yè)。還有就是我們把企業(yè)很多部門分散開來，很多企業(yè)部門不要有那么分散的點，一個部門就是一個創(chuàng)新單位，自己有一幫人在里面工作、就業(yè)、發(fā)展、賺錢。所以現(xiàn)在很多人的觀念是這樣的，就是觀念要改變，就是從農(nóng)村出來的勞動力，現(xiàn)在也不主張你出來去打工了。你出來干嘛?首先是學(xué)技術(shù)，學(xué)技術(shù)了以后就有更多的地方需要你。另外出來以后可以創(chuàng)業(yè)，甚至他已經(jīng)打工了但是學(xué)了技術(shù)以后回家創(chuàng)業(yè)去了，民間存在著極大的創(chuàng)業(yè)的積極性，這就是中國未來解決就業(yè)的主要途徑之一。

　　所以人家經(jīng)常預(yù)料，預(yù)料什么?20年以后還要不要寫字樓，還有必要要嗎?20年以后還要30年呢?寫字樓最后就都淘汰了，不需要寫字樓，不用那么多成本了，完全采取職員在自己家里辦公，還有這樣的可能。所以我們對就業(yè)的觀念就需要改變，這就涉及到要解決就業(yè)未必靠高投入。但當(dāng)然適度的投資還是要的，因為適度的基礎(chǔ)設(shè)施的投資是要的，盡管基礎(chǔ)設(shè)施的技術(shù)在改進(jìn)。

　　另外，我們在加強(qiáng)人力培訓(xùn)的時候需要投資，這也是投資。

　　下面講第四個問題：高利率未必能夠抑制通貨膨脹，這是新觀點。因為過去傳統(tǒng)觀念是說通貨膨脹怎么來的?需求過大，需求為什么過大?投資太多、消費太旺等等。那這種形勢下能夠繼續(xù)用緊縮的辦法來解決通貨膨脹問題就意味著要新的通貨膨脹，新的通貨膨脹最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，70年代初在美國發(fā)生了滯脹，一方面是通貨膨脹，另一方面是失業(yè)，失業(yè)與通貨膨脹并存。于是當(dāng)時主流派經(jīng)濟(jì)學(xué)家都感到不知所措了，因為按照傳統(tǒng)的凱恩思理論總需求大了就是通貨膨脹，總需求小了就有失業(yè)，所以通貨膨脹和失業(yè)是不可能并存的，70年代出現(xiàn)的二者并存就是滯脹，當(dāng)時的美國總統(tǒng)是尼克松，他就找那些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，得想辦法，那么就研究為什么有滯脹呢?經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了兩種壟斷力量，一種壟斷力量是工會，工會認(rèn)為他能控制工人的行動，他堅持一點就是工資必須剛性，就是工資只能升不能降，工資降了罷工，工資升了可以。但經(jīng)濟(jì)上還有一種壟斷力量是跨國公司，跨國公司就是大企業(yè)，他認(rèn)為價格是他控制的，所以他有價格的剛性，價格的剛性什么意思呢?就是價格只能上升不能下降，東西銷掉也不能下降，看你買不買。兩種剛性的同時存在于是經(jīng)濟(jì)生活中就發(fā)生了小孩子的跳背游戲一樣。那么怎么辦呢?人家說那你去按住小孩啊，你按住一個小孩不讓他起來跳一次就完了，你跳過去按住他，如果兩個手把兩個小孩全按住了就是工資和物價都跳不起來。尼克松就居然接受了這種觀點，這完全是違背市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的觀點。但他接受了，接受實行了新經(jīng)濟(jì)政策，這就是70年代美國著名的工資凍結(jié)物價管制的措施。工資不能動就凍結(jié)了，物價管制住了那不引起大亂才怪呢，所以就搞不下去了，尼克松的政策就破產(chǎn)了。

　　最后到什么時候解決了?到20世紀(jì)80年代里根做總統(tǒng)了，里根受了供給學(xué)派的觀點，因為主要的問題在供給，供給有問題才出現(xiàn)這樣的結(jié)果，供給增加怎么辦呢?就創(chuàng)新，創(chuàng)新有新產(chǎn)品出來，集中創(chuàng)新的成果帶動經(jīng)濟(jì)增長，美國從80年代以后經(jīng)濟(jì)擺脫了停滯，通貨膨脹也解決了。

　　這個經(jīng)驗告訴我們，我們不能夠短暫地來看，今天我們通貨膨脹，就是投資過多需求過大，該投資就得投資，銀行該放低利率就放低利率，這樣就適合于新經(jīng)濟(jì)。而且這個錢荒怎么來的?錢荒要經(jīng)過深入的調(diào)研，我在浙江專門為這個問題走了好幾個市考察，它不是貨幣供應(yīng)不足，M1、M2的供應(yīng)都挺多的，為什么會有錢荒呢?主要是貸款難。銀行感到民營企業(yè)靠不住，如果貸款不還問題就大了，所以就找國有大企業(yè)來貸款，就找他信得過的國家獨資的企業(yè)貸款�？墒沁@些國有企業(yè)并不需要這么多錢，給他貸款利率還低，那怎么辦呢?轉(zhuǎn)放出去，把錢轉(zhuǎn)放出去。

　　民營企業(yè)貸不到錢，于是一個辦法就是找國有企業(yè)分借一部分錢，你錢多利息高那你就承擔(dān);另外很多人連這個都貸不上就求助于自己人，在浙江就流行一句話“現(xiàn)金為王”，什么叫“現(xiàn)金為王”就是企業(yè)最重要的就是把現(xiàn)金儲備拿在手里面，有了現(xiàn)金就有了一切，資金鏈不會斷，產(chǎn)業(yè)鏈會順暢，有投資機(jī)會就能下手。家家企業(yè)都是超正常儲備，超正常儲備以后結(jié)果現(xiàn)金儲備量大了，所以M1、M2沒變但還是緊張，原因在這個地方，這不是簡單地講，所以說對中國以后要發(fā)生通貨膨脹問題的話，一定要多方面考慮，因為我們現(xiàn)在處理事件已經(jīng)和單純的過去不同了。

　　第五個問題，任何行業(yè)都應(yīng)該懂得市場是可以創(chuàng)造的。“市場是可以創(chuàng)造的”，這個命題是一個新的命題，人可以創(chuàng)造市場。

　　我們可以舉個例子，我到河北兩個月以前在河北滄州考察，在滄州考察的時候我專門講了一段話，滄州有一個肅寧縣，是國際裘皮市場，我在那里考察的時候有些人就說我們現(xiàn)在生意不好做啊，我們的裘皮賣給俄羅斯的多，他們盧布沒購買力了，所以我們裘皮即使比歐洲便宜得多他也不買。

　　所以我寫了幾個字讓他們留下來，第一句是“讓產(chǎn)品更具有個性化”，因為當(dāng)前的購買和幾十年前是不一樣的，90年代初甚至90年代末都屬于那種排浪式消費，趕時髦的，現(xiàn)在不是了，現(xiàn)在的消費是個性化的。

　　第二句話是“讓服務(wù)更人性化”，服務(wù)不是你求人家，是人家來求你，是你來和顧客打交道，你板著個臉，好像我是對你恩賜一樣的，那就錯了。

　　第三句話“把品牌打到國外”，中國為什么不行呢?中國的品牌沒有建立起來，品牌是靠多年的產(chǎn)品和產(chǎn)品的質(zhì)量建立起來的。

　　第四句話“把消費者留在國內(nèi)”，如果國內(nèi)能夠買到質(zhì)量好的馬桶蓋干嘛要花外匯出國到那邊去買呢?把消費者留在國內(nèi)，這都是可以解決。自貿(mào)區(qū)就是在解決這個問題，自貿(mào)區(qū)有免稅店可以做到買到歐盟的產(chǎn)品，價錢可以和歐洲的超市一樣，如果能夠做到這一點消費者就留在國內(nèi)了。你就完全不必要到國外買了，你在國內(nèi)一樣可以買到。

　　對這一點我們的市場可以創(chuàng)造。在北大光華管理學(xué)院經(jīng)常給研究生、MBA講一個案例，這個案例是怎么回事呢?就是說一個工廠生產(chǎn)木頭梳子梳頭的，找了四個推銷員來，你們各帶一批樣品到哪里去推?要到指定的和尚廟里推銷，晚上第一個推銷的回來了，說一把沒賣掉，為什么呢?和尚說我光頭沒用。第二個回來銷售了好幾十把，說他在和尚廟里推銷好幾十把梳子不容易啊，推銷員說我跟和尚們說梳子梳頭發(fā)是功能之一，梳子還有其他的功能，你經(jīng)常用梳子刮刮頭皮止癢、美容等諸多因素，在和尚廟銷了幾十把。第三個推銷員銷了幾百把，你怎么銷的呢?他跟和尚們說，我先看看你們的情況，他廟里一觀察香客很多，香火很旺，磕頭頭發(fā)起來有點亂，香灰掉到頭發(fā)上有點臟，于是他就去找方丈，你看你廟里香火多旺啊，你的香客這么熱情，你廟里面得關(guān)心他們，方丈說我怎么關(guān)心他們呢?你每個佛堂前面放幾把梳子頭發(fā)亂了梳一下，梳子很便宜，每個佛堂里面放幾把梳子讓他們感覺到廟里關(guān)心他們，他們來得更勤快了。于是就訂購了幾百把。最后第四個推銷員回來了，銷了多少?幾千把！你怎么銷了幾千把呢?我直接找方丈和方丈聊天，經(jīng)常有人向你廟里送錢、送禮品對吧?你廟里出去辦事有人事關(guān)系要打通吧，攻關(guān)得有禮品、回贈品，木頭梳子是最好的禮品，方丈說誰要你一把木頭梳子啊?不對，木頭梳子兩邊可以刻上字，你把廟里最好的對聯(lián)刻一幅方丈書法不錯寫幾個字，寫什么字呢?“佛在心中”、“積善為本”人家作為紀(jì)念品銷售出去。

　　這個故事告訴我們，市場可以創(chuàng)造，市場創(chuàng)造以后產(chǎn)品功能發(fā)生了變化，用新功能代替舊功能創(chuàng)造市場。

　　手機(jī)20年前剛剛出來，那時候手機(jī)又笨又大還只有一個功能—通話功能�，F(xiàn)在你看看手機(jī)多少功能啊?可以錄音、錄像、上網(wǎng)、看電視各種各樣的服務(wù)，購買的服務(wù)等等。所以現(xiàn)在人還在換手機(jī)，新手機(jī)還在變化，功能在變化，有了新功能就更好銷售。這四個推銷員第一個一把沒銷掉，他只使用了第一功能梳頭的功能;第二個推銷員不一樣了，可以刮頭皮、止癢、美容、養(yǎng)顏;第三個整個觀念變了，他把木頭梳子作為關(guān)心香客的手段，放幾把梳子人家感覺廟里很關(guān)心他們;第四個訂了幾千把梳子的功能更發(fā)生了變化，把它變成了廟里的名片了，把梳子刻上字了變成了廟的名片。

　　我們在市場的問題上難道不應(yīng)該這樣考慮嗎?今天我們要打出去一定要讓產(chǎn)品增加新功能，一定要讓產(chǎn)品滿足消費者新需求，這樣的話我們才能說市場可以打開、可以創(chuàng)造。

　　第六，經(jīng)濟(jì)人和社會人，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)書里面的談到的都是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，什么叫經(jīng)濟(jì)人假設(shè)呢?就是說經(jīng)濟(jì)人是從最低成本考慮的，是從最大收益考慮的，一定要符合最低成本和最大收益。經(jīng)濟(jì)學(xué)一定是從經(jīng)濟(jì)人假設(shè)出發(fā)的，但今天的世界正在變化，我們就可以講經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是不夠的，社會人假設(shè)漸漸抬頭了。什么叫社會人?就是人不完全從經(jīng)濟(jì)人角度考慮，人是社會人考慮。

　　比如說有AB兩個地方都可以進(jìn)行投資，在A投資利潤高，成本小，在B投資利潤沒他們那么高，成本卻比他們大。所以從經(jīng)濟(jì)人出發(fā)人都在A投資，偏偏有人從B考慮，愿意在B投資。為什么在B投資呢?有各種理由，第一個理由是B是我的故鄉(xiāng)，我已經(jīng)發(fā)展起來了，我有錢了，可故鄉(xiāng)還那么窮，我愿意在那里投資辦一個工廠，解決下崗問題，這是從故鄉(xiāng)的角度出發(fā)。還有一個人可能是這么想的：我從小在那里生活過，在那里上學(xué)、工作，人多瞧不起我，我沒出息，我離開那里創(chuàng)業(yè)了，現(xiàn)在有成績了，我就回來給你們看看我是不是你們眼里的那個沒有出息的，我就回來辦一個大企業(yè)，改變你們過去的成見和對我的看法。還有一個人過去在這里生活了一段，做過一些對不起人的事情，今天可能感到內(nèi)疚了、后悔了，現(xiàn)在自己成功了、創(chuàng)業(yè)了我就在那里辦一個廠，到當(dāng)?shù)刳H我過去的錯誤。

　　人有各種各樣的想法，今天我們進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代、互聯(lián)網(wǎng)+時代以后，人的社會人的想法逐步增加，單純從經(jīng)濟(jì)角度考慮可能是有限的。

　　第七，第三種調(diào)節(jié)。我們過去講過第一種調(diào)節(jié)是市場調(diào)節(jié)，市場是一個無形的調(diào)在調(diào)節(jié)，用市場規(guī)律在調(diào);后來是政府調(diào)節(jié)，用政府有形的手來調(diào)節(jié)，用法律法規(guī)、政策來調(diào)節(jié)。那么有沒有第三種調(diào)節(jié)呢?市場出現(xiàn)了多久呢?市場出現(xiàn)可能是幾千年前的事情。因為幾千年前，部落之間發(fā)生了商品交換，那時候開始才有的市場，那政府調(diào)節(jié)就更晚了，總得有了國家以后，有了政府以后，人類社會存在了多久?少說有幾萬年了吧，幾萬年的歲月中沒有市場就沒有市場調(diào)節(jié)，沒有政府就沒有政府調(diào)節(jié)。但是人類在這幾萬年當(dāng)中存活下來繁衍起來是什么力量在調(diào)節(jié)呢?道德力量在調(diào)節(jié)。在沒有市場、沒有政府的時候道德力量調(diào)節(jié)是唯一的調(diào)節(jié)。有了市場和政府的調(diào)節(jié)道德的調(diào)節(jié)也在做，常言說小亂居城大亂居鄉(xiāng)，發(fā)生小動亂鄉(xiāng)下人往城里跑，投親靠友認(rèn)為城里跑比較安全，所以小亂居城;大亂居鄉(xiāng)，發(fā)生大動亂城里人都往鄉(xiāng)下跑，但是大亂的時候市場是失靈的，政府是癱瘓的，人類社會存活下來了，人類社會還要繼續(xù)延續(xù)。沒有市場不要緊、沒有政府也不要緊，道德力量調(diào)節(jié)是存在的。

　　所以說我們一定要在今后的過程中重視第三種調(diào)節(jié)。第三種調(diào)節(jié)道德力量就是文化調(diào)節(jié)，文化調(diào)節(jié)就是每個人都自律，自律就是從文化調(diào)節(jié)開始的。每個人都應(yīng)該遵守公共規(guī)則規(guī)律，這就是文化調(diào)節(jié)，效率就是文化調(diào)節(jié)。

　　社區(qū)文化建設(shè)企業(yè)文化建設(shè)都是促進(jìn)了人類道德力量的自律，促進(jìn)了文化建設(shè)。所以這對我們今后也很有用處。

　　第八，重視資源配置效應(yīng)。多年以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究的生產(chǎn)效用就是投入產(chǎn)出之比，投入不變產(chǎn)出增加生產(chǎn)效率提高，假定產(chǎn)出不變投入減少了也是生產(chǎn)效率提高了，所以研究的是生產(chǎn)效率，生產(chǎn)效率是重要的。20世紀(jì)30年代以后出現(xiàn)了第二種效率，叫資源配置效率，資源配置效率的前提是假定投入是既定的，把配置方式調(diào)解一下效果也有了，用A方式配置產(chǎn)生M效應(yīng)，用B方式配制產(chǎn)生M+1效應(yīng)，這個觀念出來以后產(chǎn)生了兩種效率并存，生產(chǎn)效率著重在微觀領(lǐng)域內(nèi)的企業(yè)管理、生產(chǎn)部門管理;資源配置效率著重在宏觀方面，宏觀方面能夠使資源配置效率提高，我們今天更缺的而且今后更重要的是資源配置效率的提高。

　　國有資產(chǎn)有那么多外溢，效率有提高嗎?你能不能把它配置得更好一點呢?你換一個方式來配置，如果它的效率比現(xiàn)在提高的話，那要給國家增加多少國有資產(chǎn)。所以這個問題是當(dāng)前特別需要注意的問題。

　　最后，經(jīng)濟(jì)的未來實際上我們可以得出兩個結(jié)論，一個結(jié)論：它的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的預(yù)料;二是集聚變化而且可能是加速度的變化。在這種情況下我們每個人都很難預(yù)料到30年，特別是50年以后經(jīng)濟(jì)是什么樣子，還有藍(lán)領(lǐng)和白領(lǐng)的區(qū)別嗎?人人都在基層級別上工作，你分得清哪個是藍(lán)領(lǐng)哪個是白領(lǐng)?你能知道貨幣的用處有多大?都不是貨幣了，全是信用卡在用。剛才講的不要辦公樓了人都在自己家里上班了，企業(yè)的規(guī)�？赡茏兊煤苄�，因為分出好多行業(yè)、好多企業(yè)，甚至還有將來人會買汽車嗎?租汽車也許更方便一些，也許軌道交通更方便，很多問題都是我們今天想不到的，想不到的我們也要想。因為這種經(jīng)濟(jì)中的重大變化可能最早就是異想天開的，異想天開但最終成為事實了，所以每個人都在學(xué)習(xí)的階段，每個人都在摸索的階段。